一项于2017年十二月展开并于2019年一月更新的大规模研究在2022年发布了研究报告，该研究分析了书籍、电影、电视节目、社交媒体和新闻报道中对失智症的描述，发现其中存在多种强化文化污名的问题。

这些材料通常从疾病与大脑退化的生物医学框架介绍失智症，而不是说明该疾病如何改变患病人士生活体验的整体观点。“失智症人士”这一称呼比“阿尔茨海默症患者”更加适当，因为失智症是一种长期生活状态。相较于失智症人士的“患者身份”，关注他们确诊后继续更好地生活对他们来说更有帮助，因为失智症目前还没有已知的治愈疗法。

失智症通常被自然灾害或流行病相提并论，使用“狂潮来袭”等世界末日般的用语来描述失智症。这更加强化了失智症带给人的负面印象，以及失智症人士作为被动受害者的形象，而事实上，通过社会互动与认知活动参与，能够预防病情的恶化。“流行病”一词还暗示失智症具有传染性，这助长了对失智症的误解和对失智症人士的回避。

一些本地文化或宗教迷信也将失智症视为“业报”或者“恶果”，甚至是邪灵附体。这不仅会引起公众对失智症人士的过度恐惧，还会错误地将责任归咎于患病人士自身，削弱了公众对预防失智症的正确认识。

其他常见的用语还包括“受害者”或“受难者”。这些用语将我们对失智症人士的看法局限于需要怜悯与同情，而不是能够有意义参与社会生活的个体。在图像呈现上，媒体通常以“空壳”或一组无形的手等意像来描述失智症人士，剥夺了他们的人性与情感联系。

在一项针对轻度失智症人士的调查中，有46%因担心“在谈论中被无视”而不愿意公开病情（Burgener & Buckwalter，2018）当人们不了解失智症时，他们往往倾向于只与看护者沟通，而忽略与失智症人士本身的交流。因此，我们可以预见，提升公众意识可以增加对失智症人士的包容性。“People of Dementia”（失智之人）播客收录了很多失智症人士自述的生活故事以及他们在确诊前后的生活变化，65%的访客表示，在阅读了博客中的文章后，他们更加愿意与失智症人士进行互动（Jamieson等，2017）。